Nhận được tập thơ
Hương Ḷng của tác giả từ mấy
tháng trước, đến nay, mùa Vu Lan cận kề, tôi mới có dịp đọc hết tập thơ của
nhà thơ Bạch Xuân Phẻ; qua đó, tôi cũng được đọc bài "Điểm Thơ’ của nhà văn
Trần Kiêm Đoàn. Theo tôi, những ǵ nhà văn Trần Kiêm Đoàn nhận xét về Bạch
Xuân Phẻ và Hương Ḷng đă khá đầy đủ để giới thiệu đến độc giả; mà
Trần Kiêm Đoàn là một nhà văn, cũng là một nhà thơ có đủ tầm vóc để xác định
giá trị của tác phẩm ấy. Do vậy, tôi nghĩ là tôi không cần phải nói thêm cho
những ǵ đă được nói; chỉ có thể chia sẻ đôi cảm nghĩ đối với tác giả mà
thôi.
Cũng như nhà văn Trần Kiêm Đoàn, tôi cho rằng thi tứ và
thi phong của Bạch Xuân Phẻ so với tác phẩm đầu tay (Cảm Xúc, Mẹ và Em)
đă nhanh chóng vượt lên một bậc. Ư tưởng sâu sắc và trầm lắng hơn, ngôn ngữ
sắc gọn và hàm súc hơn. Sự vượt lên, tiến bộ của một người trong bất cứ
ngành học thuật nào là điều tất nhiên, nhưng ở đây, là dấu hiệu đáng mừng
cho một nhà thơ trẻ trưởng thành ở ngoài nước trong khi phải sử dụng cả hai
ngôn ngữ để cất ḿnh bay bổng trên những bềnh bồng của thi hứng và cảm xúc.
Tôi mừng cho Bạch Xuân Phẻ đă có được đôi cánh ngôn ngữ khỏe mạnh và vững
vàng như thế.
Một cách riêng tư, tôi muốn nói thêm nơi đây điều mà tôi
đă trao đổi với vài thân hữu khi họ bắt gặp tác phẩm của Bạch Xuân Phẻ trên
kệ sách của tôi, cũng như đọc qua những bài thơ của anh đăng trên tạp chí
Phương Trời Cao Rộng. Ai cũng khen thơ Phẻ hay nhưng đồng thời cũng thắc
mắc sao một nhà thơ lại không dùng một bút hiệu có vẻ thơ mộng, thích hợp
với thơ, mà lại dùng tên thật một cách thật thà, chất phác như thế. Tôi trả
lời, "tại v́ tác giả vốn chân phương, trung hậu, không màu mè kiểu cách,
muốn giữ cái tên cha sinh mẹ đẻ của ḿnh để nhớ, để thương, để kính dâng cha
mẹ tất cả những thành tựu của ḿnh trên cuộc đời; có ǵ mà phải thắc mắc."
Tôi ghi điều ấy ra đây là để chia sẻ với nhà thơ Bạch Xuân Phẻ, cũng như để
một lần nữa, nhấn mạnh rằng, một tác giả như thế, một con người như thế,
phải là một con người trung thực, chí hiếu, gắn bó với những t́nh cảm thiêng
liêng của gia đ́nh, bằng hữu, và quê hương, dù là quê hương chôn nhau cắt
rốn hay quê hương thứ hai. Chân phương, trung thực là cá tính, là bản tính
của Bạch Xuân Phẻ. Bản tính ấy, đặt trong nghệ thuật là Chân-Thiện-Mỹ, đặt ở
gia đ́nh là Hiếu, đặt ở xă hội là Tín, đặt trong nẻo đạo là Trực Tâm. Ngần
ấy nơi một tác giả và tác phẩm, rất xứng đáng để làm một món quà thật đẹp
cho Mùa Vu Lan, không chỉ riêng năm nay, mà của mọi thời gian.
Trân trọng giới thiệu đến bạn đọc khắp nơi.
Nam California, July 22, 2007.
Vĩnh Hảo
